CSMSEV os presenta La formación de español Cultura de América – Escolarización

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La provisión para educar a la gente era pobre y desordenado. El aprendizaje fue principalmente un privilegio concedido a los hijos de los españoles más prósperos, criollos y mestizos (hijas, por supuesto, no se considera generalmente como educable). Esta restricción de privilegios refleja la práctica de España en el país, donde el analfabetismo fue general, y sólo difieren en grado de Inglaterra del siglo XVII, donde probablemente no más de un tercio de la población sabía leer y escribir.

Mientras que los españoles les niega la educación universal a los de filiación blanco, que también encontró sólidas razones para no hacerlo desde el indio y negro; ciudadanos sustanciales creían que la educación de los pueblos sometidos produce pensamientos subversivos, no creer en la religión y la conmoción social. Como resultado, la América española fue en gran parte analfabeta al final del período colonial. José Ingenieros, el historiador de la sociedad argentina, coloca la cifra de analfabetismo en el área de La Plata en el 99 por ciento. La situación era mejor en México.

Un factor importante en la educación popular de los hispanoamericanos fue el generoso importación de libros de la madre patria. Ficción y no ficción, algunos de ellos de basura y algunos de ellos de pena grave, encontró lectores ávidos en los reinos de ultramar. Estos libros en castellano fijos que la lengua a todos los de la América española. Aunque los vascos, catalanes, gallegos y eran numerosos, se vieron obligados a leer en castellano, que se convirtió en el lenguaje universal de la América española en un grado mucho mayor de lo que era en España.

Un primer intento por ampliar la base de la educación fue hecha por los franciscanos en México con el apoyo del virrey Mendoza. Ellos creían que la escolarización sonido levantaría a los indios a una apreciación de la cultura española. Pedro de Gante, franciscano flamenco, estableció la primera escuela para indios en Texcoco en 1523. Dirigió la escuela por más de cuarenta años, la inscripción cada año de 500 a 1.000 niños indios; porque les enseñaba artes españolas y manuales, y los entrenó como artistas y artesanos para la decoración de las iglesias.

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Otras escuelas para hijos de caciques indios, otros más para las niñas indias en preparación para la maternidad. En 1547 el virrey Mendoza fundó la escuela de San Juan de Letrán, donde los niños mestizos no reclamados fueron confiadas a los franciscanos. Esta escuela, a principios apoyados por la venta de ganado salvaje, tenía una historia ininterrumpida de más de tres siglos. Escuelas similares, aunque menos éxito, se organizaron en Lima. Tales empresas provocaron los temores de los terratenientes y algunos eclesiásticos (especialmente los dominicos), quienes se oponían a ellos como corruptores de la india. Estos experimentos en la educación popular fueron abandonados en general a finales del siglo XVI, y la escolarización se limitaba principalmente a los hijos de los lirios de fans privilegiadas

más distinguida contribución de España a la educación en las colonias era la universidad:. Que fundó diez y quince principales instituciones menores de educación superior durante el período colonial. Ellos fueron modeladas sobre todo después de la venerable Universidad de Salamanca. En el siglo XIII Salamanca había clasificado con París, Bolonia y Oxford como uno de los cuatro centros principales de aprendizaje en la Europa medieval. A mediados del siglo XVI, Salamanca había alcanzado su mayor gloria, con unos 7.000 estudiantes matriculados de toda Europa. Su carta y numerosas inmunidades hicieron todo pero independiente de los reyes. Tenía un carácter casi internacional y trajo España envidiable prestigio en todo el mundo. En segundo lugar solamente a Salamanca en influencia en la vida educativa de América fue la Universidad de Alcalá de Henares, fundada en 1498 por el cardenal Jiménez de Cisneros.

La fundación de las universidades hispanoamericanas se inició en 1551 cuando Charles primero autorizó la creación de ” real y “universidades pontificias de México y Lima y les concedió charters modelado después de la de Salamanca. La Universidad de México abrió sus puertas en 1553, la de Lima en 1572. Estas dos instituciones fueron la principal inspiración para las otras universidades que surgieron a lo largo de la América española. De las veinticinco instituciones mayores o menores organizados por el final del siglo XVIII, las designadas “Real y Pontificia” fueron creaciones de la Corona y los demás fueron fundadas por la Iglesia. Todos estaban dominados por el clero y eran, por lo menos hasta el siglo XVIII, poco más de la formación de las escuelas para los sacerdotes sólo como Harvard y Yale se dedicaban a la formación del clero protestante.

Cada universidad fue controlada, como en España, por una facultad formada por profesores y académicos residentes. El rector o presidente, mantuvieron una posición de mucho honor, pero no recibieron ningún salario; que por lo general se elige cada año y rara vez sirvió durante más de dos años. La comunidad universitaria a menudo vivía bajo sus propias leyes y administrar justicia a sus miembros. A veces algunas universidades cayeron bares raciales y de clase y admitieron algunos indios y un mulato ocasional. Bajo el siglo XVIII …

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Conoce el artículo entero aquíescrito por Isabel Perez

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